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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有了实质(zh黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗ì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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