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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独当一面(mi揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音àn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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