人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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