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　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年，通常是(shì)指(zhǐ)连(lián)续的(de)一(yī)百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时(shí)，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或此(cǐ)后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡(fán)是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他(tā)们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女(nǚ)儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太皇太后(hòu)王政君(jūn)上书(shū)，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的(de)符(fú)命图谶(chèn)频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在(zài)未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。