輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然(rán)也的然是輮使之(zhī)然也的然指代前面的(de)加(jiā)工使木材曲(qū)折的(de)。

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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然(rán)也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也(yě)的然指代(dài)前面的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道(dào耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的)理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事(shì)物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而，道理能(耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀(xún)子社会政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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