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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思(de)劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(l为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思áo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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