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易经是道家仍是(shì)儒家(jiā)

　　易(yì)经是道家(jiā)也(yě)是儒家的(de)。

　　《易(yì)经》既归于道家，又归于儒家，是道(dào)儒两家的知指导思维。《易经》包含了《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其(qí)间(jiān)《连山》和《归藏》现已(yǐ)失传，现(xiàn)存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华(huá)民族前史上有着不行(xíng)代替的前史位置和效果，千百，年来，对(duì)中华民族政(zhèng)治(zhì)、经(jīng)济、思维(wéi)、文明都产生了巨大影响(xiǎng)。

易经(jīng)中的(de)主方客(kè)方是(shì)指谁

　　易(yì)经里设有(yǒu)讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人认(rèn)为先动(dòng)者(zhě)为主、后动者为(wèi)客；动方为客，静方为主；自(zì)动(dòng)者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也(yě)能够认(rèn)为(wèi)是自己(jǐ)。

　　易经，是论(lùn)述(shù)六合人(rén)间万象改变的陈旧经典，是博学(xué)多才的辩证法哲学(xué)书。

　　包含《连(lián)山(shān)》《归藏》《周易》三部(bù)易书，其间《连山》《归藏》现已失传(chuán)，现存(cún)于世(shì)的只(zhǐ)要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入的自然法则(zé)和辩(biàn)证思维，是中(zhōng)华民族(zú)才智的(de)结晶。

易经的主方是自己吗(ma)

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜术里的概念。

　　也(yě)有(yǒu)人认为先动(dòng)者为主(zhǔ)，后动者为客；动方为客，静方为主；自动(dòng)者为客(kè)，被迫者(zhě)为(wèi)动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自己(jǐ)契合(hé)上述所述，也能够认(rèn)为(wèi)是自己。

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