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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是(shì)同(tóng)情心(xīn)是仁的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内(nèi)容(róng)，孟子(zi)认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方(fāng)面(miàn)，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端(duān)而自谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡(fán)有四端(duān)于我者，知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足(zú)以保四(sì)海；

　　苟不充之，不(bù)足以事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟(mèng)子的治国思(sī)想、政治策略（仁政、王霸(bà)之独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频辨、民本(běn)、格君(jūn)心(xīn)之(zhī)非，民为贵社稷(jì)次之君为轻）和(hé)政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其(qí)学说出(chū)发(fā)点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合在一起(qǐ)称“四书”。