子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让三件套是哪三件给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，三件套是哪三件宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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