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輮使之(zhī)然(rán)也的然(rán)指的(de)是,楺使之然也(yě)的(de)然

  輮使之然(rán)也的然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折。

  出(chū)自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

  环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中(zhōng)心观(guān)点(diǎn),从学(xué)习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn),有条理、有层(céng)次地(dì)加以论述(shù)。

  很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理,是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

  荀子的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名篇,其间有些(xiē)警(jǐng)句(jù),已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

  这儿(河北保定技校排名,保定技校前十名ér)节选三(sān)段,在原文中本(běn)不相(xiāng)连,可是意脉(mài)一向,能够独立成(chéng)篇。

  文章很(hěn)多运用(yòng)比方(fāng)来说明(míng)道(dào)理。

  这(zhè)些比方取之于人们了解的事物,又包(bāo)括丰(fēng)厚的意义(yì),因而,道理能说得粗浅理解(jiě),发(fā)人深思。

  “性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会(huì)政(zhèng)治思(sī)想的起点,他(tā)在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不能够中(zhōng)止(zhǐ),便是想捉住要害,处理根本(běn)问题。

  由于他十分重视这个(gè)问(wèn)题(tí),所以他把自己的见地(dì),经过“正人”之口提出来(lái),以示慎重(zhòng)。

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