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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭>

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在(zài)竿头累叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的(de)情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况十次(cì)不(bù)会超过一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物(wù)而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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