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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表(biǎo)达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要(yào)节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我们学习既(jì)要(yào)有宁(níng)静的学(xué)习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学(xué)习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力，就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废。

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