黄(huáng)沙百战穿金(jīn)甲，不破(pò)楼兰(lán)终不还(hái)。

自古(gǔ)以来(lái)，国(guó)家的生(shēng)存(cún)安危(wēi)是每个国王，和(hé)部(bù)署，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间(jiān)发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国(guó)的(de)安危(wēi)就显得至关(guān)重(zhòng)要，大国(guó)吞并小国(guó)，而(ér)强等国(guó)家的野心只能持续(xù)不断地发(fā)挥(huī)野(yě)心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱离(lí)英(yīng)国掌控的印度(dù)对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王被软禁，随(suí)之他们请(qǐng)求加入(rù)中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外(wài)交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不(bù)安，我(wǒ)国也(yě)并不(bù)稳定，只能(néng)拒(jù)绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一个(gè)藩(fān)属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿(shī)润(rùn)的气候，非常(cháng)适合农作物生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印(yìn)度又(yòu)在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随(suí)之沦(lún)为英国(guó)的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和(hé)人文历史。这起源于一(yī)个(gè)神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学(xué)思想的神人——拉宗成布(bù)，他被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地(dì)人(rén)们都受(shòu)到他的(de)佛学传播(bō)，而他又将目光放回(huí)了锡(xī)金王国(guó)，决定在那(nà)里传播更(gèng)多(duō)的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的(de)小(xiǎo)国(guó)，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被引入(rù)，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人(rén)。

他是个(gè)中年人(rén)，喜(xǐ)欢在(zài)山坡上放(fàng)羊，在他的(de)身(shēn)上(shàng)能(néng)够看到(dào)人(rén)与(yǔ)自(zì)然合(hé)一的(de)大道。

而来到(dào)锡金传法的拉宗成(chéng)布，也(yě)心(xīn)甘情愿将牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡金(jīn)的国(guó)王。然(rán)而锡金(jīn)这个小国(guó)只(zhǐ)存在(zài)了百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个(gè)国家(jiā)的毁灭原因有(yǒu)很多(duō)，一(yī)个(gè)明君可以有贤德(dé)的管理，但不能除却地(dì)理位置(zhì)和大(dà)局势的影响，正所(suǒ)谓天时不如地利(lì)，地利不如(rú)人和，若(ruò)时机丧失，那么小国(guó)被灭亡也是(shì)必然趋(qū)势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初(chū)的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是否能够(gòu)预测(cè)到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印度(dù)从英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因为锡金有着丰富(fù)的资(zī)源，又(yòu)占据着重要的地理位置，才会让它(tā)成为一(yī)个唾手可得的羊(yáng)肉。

由(yóu)于英(yīng)国将权利交于(yú)印(yìn)度，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的关(guān)系，还打算占据锡金的(de)国(guó)土，选择印(yìn)度(dù)人来当国王。

这(zhè)样的(de)经历想必是屈辱的(de)，但是锡(xī)金毫无办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大(dà)国(guó)的牵制，他(tā)只能签订下和平条约，被印(yìn)度管理国(guó)内的资源，诸如外(wài)交，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的士气和风(fēng)气(qì)都受到了损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重(zhòng)负，被印(yìn)度的军队控制，而国王也成(chéng)为傀(guī)儡。

君子之德(dé)风，小(xiǎo)人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政者息(xī)息相关，最初以(yǐ)佛(fú)学文化建立锡(xī)金的彭(péng)措，他虽然安闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后(hòu)代的传承之后，锡金小国还(hái)是(shì)抵不过外界的入侵。在成为印(yìn)度的附(fù)属品后，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一(yī)个民(mín)风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国(guó)居民(mín)的混入(rù)。

在清(qīng)朝时期(qī)，锡(xī)金(jīn)也叫做哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多国的入侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐失(shī)去了(le)气力。

这样(yàng)的(de)悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思的(de)同时(shí)，也更加明(míng)白，国家内部的团结和强大自身(shēn)很重要(yào)。

虽(suī)然说事(shì)物的诞生总(zǒng)是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏(fú)和(hé)消亡(wáng)，但(dàn)是(shì)阴极(jí)阳生，灭亡是必然(rán)趋(qū)势，当不(bù)能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极学习(xí)外国，放眼(yǎn)全球(qiú)化的趋势，也未必不是一条(tiáo)可行之(zhī)道(dào)。

中国为(wèi)什么(me)拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助(zhù)，因为(wèi)早在清(qīng)朝(cháo)时期(qī)，锡金就和中(zhōng)国有渊(yuān)源。而这一切(qiè)缘于(yú)有(yǒu)着(zhe)藏传佛教(jiào)智(zhì)慧的拉宗成布。

那(nà)是(shì)一个天(tiān)朗气清的(de)好天气(qì)，拉宗成(chéng)布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在(zài)西藏人民眼中显得神(shén)圣(shèng)。

也(yě)因(yīn)拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)的这层(céng)关系(xì)，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗"jpeg" data-w="832" data-width="832">

关于(yú)中国对(duì)锡(xī)金的帮助，从(cóng)西(xī)藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡金(jīn)面(miàn)临危难，而(ér)之后锡金也对西藏(cáng)选择了联姻来加(jiā)强联系(xì)。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日益密切(qiè)。

但是(shì)随着(zhe)驻(zhù)藏大臣的不(bù)作为，他们不(bù)将锡(xī)金的宗教管理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的(de)关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是不可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年(nián)中国的成立，而此(cǐ)时的锡金正面临着被(bèi)印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个(gè)孱弱之国(guó)反(fǎn)复向中(zhōng)国释放(fàng)了求助信号(hào)。

然而(ér)中国不想选择与印度(dù)为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没(méi)有相当可观(guān)的经济(jì)能力，面对(duì)收复(fù)后(hòu)的(de)治理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金的(de)地(dì)理位置处于(yú)喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经(jīng)济投入是首要，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴阶段(duàn)的中国没必要选择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学(xué)宗教，人(rén)民们也一片祥和。

但是缺乏适(shì)当(dāng)的管理，和对(duì)外国(guó)的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐(jiàn)消亡(wáng)。

这(zhè)是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重(zhòng)要(yào)的地理位(wèi)置，面(miàn)对大国的(de)虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡(xī)金(jīn)显得风(fēng)餐露(lù)宿，纵(zòng)使泱泱之(zhī)国没有有效的军队，和强大的实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教(jiào)训，有(yǒu)足够的文化实(shí)力和经济实力，这(zhè)样(yàng)才在国际(jì)之(zhī)间拥有话(huà)语权。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗