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作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人(rén)间的意思是什么,粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一句(jù)

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

  出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

  此(cǐ)诗托物言志,采用象征手法(fǎ),字面上是咏石灰,实(shí)际借(jiè)物喻人,托(tuō)物寄(jì)怀,表现(xiàn)了(le)诗人(rén)高(gāo)洁的理想。

《石灰(huī)吟》原(yuán)诗

  千(qiān)锤万凿出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留(liú)清白在人间。

《石(shí)灰(huī)吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂(sòng),指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古代诗(shī)歌(gē)的一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿(záo):也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平(píng)常的事情。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎(suì)身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

  人(rén)间:人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白在(zài)人间的意(yì)思?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世(shì)间。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万凿(záo)出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)。

  译(yì)文(wén):石(shí)灰石只有经过(guò)千万次捶(chuí)打才能从(cóng)深(shēn)山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一(yī)件事。

  即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫(háo)不(bù)惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的(de)一种名称(古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式)。

  千锤(chuí)万凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击(jī)”;指(zhǐ)无数(shù)次的锤(chuí)击喊衫开凿,形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  若等闲:好(hǎo)像(xiàng作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面)很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本(běn)色(sè),又比喻高(gāo)尚的(de)节(jié)操(cāo)。

  人间:人世间(jiān)。

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  扩(kuò)展资料:

  首(shǒu)句(jù)“千锤万凿(záo)出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易。

  次句郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚烧若等(děng)闲”。

  “烈火焚烧(shāo)”,当(dāng)然是指烧炼石(shí)灰石。

  加“若(ruò)等闲”三(sān)字,又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石(shí)灰石,它似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样(yàng)严(yán)峻(jùn)的考验,都从容不迫,视若等闲。

  第三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕(pà)”。

  “粉身(shēn)碎骨”极形象地写出(chū)将(jiāng)石(shí)灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

  至于最(zuì)后一句“要(yào)留清白在人(rén)间”,更是作者在直(zhí)抒情怀(huái),立志要(yào)做(zuò)纯洁清白的人。

  作者于谦为官(guān)廉洁(jié)正直,曾平(píng)反(fǎn)冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱(ài)戴。

  明英宗时,瓦(wǎ)剌(lá)入侵(qīn),英宗被俘(fú)。

  于谦(qiān)议立景帝(dì),亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英(yīng)雄。

  这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人格的真(zhēn)实(shí)写(xiě)照。

  此诗(shī)通(tōng)篇用象征手销塌法,以物比人,把物的性(xìng)格和人的(de)性格熔铸成一体。

  言(yán)在(zài)物,而意在人(rén),不言人而人(rén)在其中,似呼之(zhī)即出。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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