赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的事(shì)，没多久就开始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电(diàn)流给特定的神(shén)经带(dài)动还未完全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初(chū)的想法，因为也有(yǒu)听到了(le)反而过来(lái)看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世(shì)纪科学家给(gěi)尸(shī)体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

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湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客(kè)死他乡(xiāng)的人回(huí)家的方式，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的(de)一些法器，其实(shí)就(jiù)是盛放(fàng)尸(shī)体的(de)东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的(de)绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子(zi)里(lǐ)就(jiù)是处理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和现(xiàn)在完全不(bù)一样，那个(gè)时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮行(xíng)走时会(huì)发(fā)出一些很沉(chén)闷(mèn)的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用活(huó)人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故(gù)里的传统思(sī)想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也(yě)要(yào)想办(bàn)法(fǎ)把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人(rén)是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要(yào)是(shì)想(xiǎng)把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思(sī)想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且(qiě)很多官差也不大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确(què)的(de)，会有(yǒu)两人组成，一个(gè)人(rén)负责(zé)赶尸一个(gè)人负责(zé)引(yǐn)路(lù)，而且(qiě)两个人在路上也(yě)互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人(rén)，并不(bù)是一样(yàng)的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方(fāng)处决的、还(hái)有被战争波(bō)及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和(hé)离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么人能(néng)从(cóng)事(shì)这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不是什(shén)么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须(xū)满足三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三(sān)项(xiàng)测试：

第一项测试：就是(shì)让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然(rán)后(hòu)突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分(fēn)辨(biàn)东(dōng)南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让测(cè)试者(zhě)挑一(yī)副重担，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若是能(néng)取回来，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过这三(sān)个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不(bù)只是(shì)在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地(dì)方是没有这样的地方的。

第(dì)二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许(xǔ)外来的(de)尸体进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三，其(qí)他地方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人(rén)过来，被冲撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由(yóu)于有这些因素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工(gōng)具来完(wán)成。

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