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81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周(zhōu)围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境以及千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程 24px;'>81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸(suān)楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了(le)下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。