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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下(xià)一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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