提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了(德国对中国友好吗，德国对中国怎么样le)，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想的解德国对中国友好吗，德国对中国怎么样放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计(jì)方式(shì)的(de)结果。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 德国对中国友好吗，德国对中国怎么样