题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全貌，才扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌4px;'>扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌能(néng)给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝(x扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌iào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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