非练实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么(me)是练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实的。

非练实不食的(de)练(liàn)实(s逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的hí)是什么意(yì)思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作(zuò)：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海(hǎi)神跟(gēn)河神的(de)谈话(huà)，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相(xiāng)对性(xìng)和(hé)认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调(diào)了事物(wù)变化的不(bù)定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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