社日(rì)节是(shì)什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以具(jù)体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。<什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗/p>

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的(de)土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文(wén)中可(kě)了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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