輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然(rán)也的然是輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的(de)然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了(le)解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在(zài)作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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