社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正神(shén)，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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