不积跬步(bù)到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是每天(tiān)半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来，一段(duàn)时间后(hòu)就是一(yī)千里路(lù)的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马十(shí)驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者(zhě)，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了(le)高(gāo)山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇(hu单反可以带上飞机吗ì)积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下(xià)来了(le)，那么腐(fǔ)朽的(de)木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事(shì)情不(bù)一点一点积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意思(sī)是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办(bàn)法到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名(míng单反可以带上飞机吗)况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国(guó)人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家(jiā)代表(biǎo)人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷下学宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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