登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是(shì)什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是听的(de)人却(què)能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却(què)认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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