君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

　　关于君(jūn)子性非异也善假于物(wù)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式？以及(jí)君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句式类型，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也句式类型，君(jūn)子性非异也善假于物也的性什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子(zi)）善水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连(lián)，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富(fù)的(de)含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于(yú)物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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