四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越(yì)哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(y手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人的历(lì)史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越