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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事(shì)情的是(shì)非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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