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　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)350开头的身份证是哪里的思是：相近了会看你不顺眼、350开头的身份证是哪里的对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。