夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫(fū)不可(kě)语道是什么意思，夏虫(chóng)不可(kě)语冰(bīng),井(jǐng)蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可悟(wù)道(dào)是“夏虫不可语(yǔ)冰，井蛙(wā)不可(kě)语海，凡(fán)夫不可(kě)语道”意(yì)思(sī)是不要跟夏天的虫子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂(dǒng)；不要跟凡(fán)夫谈高深的道的(de)学问，他不懂的。

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夏(xià)虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道是什(shén)么意思，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可悟道

　　不要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不(bù)要(yào)跟凡夫谈高深的道的学(xué)问，他不懂(dǒng)。

　　和层(céng)次不同、位置(zhì)不同的人相处，最好的方式(shì)莫过于不争(zhēng)辩、不解(jiě)释(shì)，做好自己即可。

　　出自《庄(zhuāng)子集释》卷六下《庄子·外(wài)篇·秋水》。

　　原(yuán)文(wén)节选：

　　秋水时(shí)至，百川灌河(hé)。

　　泾流之(zhī)大，两涘渚崖之间，不辩牛(niú)马。

　　于是(shì)焉，河(hé)伯欣然自喜，以天下之美(měi)为尽在己。

　　顺流(liú)而东行(xíng)，至于北(běi)海。

　　东面而视(shì)，不见水端。

　　于是焉(yān)，河伯始旋其面(miàn)目，望洋向(xiàng)若(ruò)而叹曰：“野语有(yǒu)之(zhī)曰：‘闻道(dào)百，以(yǐ)为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝(cháng)闻少仲尼之闻，而(ér)轻伯夷之义者(zhě)，始吾弗(fú)信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子(zi)之门(mén)，则殆矣，吾长见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北(běi)海若曰(yuē)：“井蛙不可(kě)以语于海者，拘于虚也；

　　夏(xià)虫不可(kě)以语于冰者(zhě)，笃于时也；

　　曲士不可以语于道者，束于教也。

　　今尔出于(yú)崖(yá)涘，观(guān)于大(dà)海，乃(nǎi)知尔丑，尔(ěr)将可与语大(dà)理矣。

　　天下(xià)之水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之，不知何时止(zhǐ)而不盈(yíng)；

　　尾闾泄之，不知(zhī)何时已而(ér)不虚(xū)；

　　春秋不变，水(shuǐ)旱不知。

　　此其过江(jiāng)河(hé)之(zhī)流，不可为量(liàng)数。

　　而吾(wú)未尝以此自多者，自以比(bǐ)形(xíng)于(yú)天地，而受气于阴阳，吾在(zài)于天地之间，犹小(xiǎo)石小木之在大(dà)山。

　　方存乎见(jiàn)少，又奚以自多！计四海(hǎi)之在天地之间(jiān)也(yě)，不似礨空之在大(dà)泽乎？计中国(guó)之(zhī)在海内不似稊米之在大仓乎？号(hào)物之(zhī)数(shù)谓之万，人处一焉；

　　人(rén)卒九州，谷食之所(suǒ)生(shēng)，舟车之所(suǒ)通(tōng)，人处一焉。

　　此其比(bǐ)万物也(yě)，不似豪末之在于(yú)马体乎？五帝之所连，三(sān)王之所争，仁人(rén)之所忧，任士(shì)之(zhī)所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之以为名，仲尼语之(zhī)以为博。

　　此其自多(duō)也，不似尔向之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了(le)，各(gè)条河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大，从河的两岸到(dào)河中的小洲之间(jiān)，连牛马(mǎ)这样的大动物都分辨不清(qīng)。

　　在这(zhè)种(zhǒng)情况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为(wèi)天下的美好之处都(dōu)在自己一边了。

　　河伯顺着水流向东行，到(dào)了北海，向(xiàng)东(dōng)面看，看不见水边。

　　于是(shì)河(hé)伯(bó)就转过(guò)他的(de)脸，抬头看着海，对海若(ruò)叹息说：“俗语(yǔ)有(yǒu)这样的话(huà)：‘懂得了一些道理，就认(rèn)为(wèi)谁也(yě)比不上自己(jǐ)’，这样的人，说的就是我(wǒ)。

　　我曾经(jīng)听说有认为孔子的知识少、伯夷的仁(rén)义轻的人，一开头我不(bù)相信；

　　如今我看到(dào)你的涵量是如(rú)此难于穷尽(jǐn)，我不是到你的门(mén)下请教，就(jiù)非常危险了。

　　我就会长时间地被真(zhēn)正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因为它受所住地方(fāng)的限制(zhì)；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因为(wèi)它(tā)受(shòu)时节的(de)限(xiàn)制；

　　不能和见识浅(qiǎn)陋的人(rén)谈论大道理，因为他被自(zì)己所受的教育(yù)给(gěi)限(xiàn)制住(zhù)了。

　　如今你从海(hǎi)边往外看，观览(lǎn)大海，就知道(dào)了你自己的浅薄，这样我就可以和(hé)你谈论大道(dào)理了。

　　天下的(de)水，没有(yǒu)大过海的，所有的河流都归向这里，不知道什(shén)么时候才(cái)会(huì)停息，海水却不见增多(duō)满溢；

　　尾(wěi)闾将海水泄漏出去，不知道(dào)什(shén)么时(shí)候才(cái)停(tíng)止，海水却不见减少(shǎo)枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海都不(bù)起变化；

　　无论水涝还(hái)是干旱，大海(hǎi)都不(bù)受(shòu)什么(me)影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过江河，简直不是用一(yī)般(bān)数字所(suǒ)能计(jì)算的。

　　但我却(què)从来没(méi)有因为这个自满，因(yīn)为我自知是自(zì)然的产物，由天地赋(fù)予我形貌，并且禀(bǐng)受到阴(yīn)阳之气，我在天(tiān)地(dì)之间，就跟(gēn)小石块、小树木在大(dà)山里一样(yàng)。

　　我(wǒ)正以为自己所(suǒ)见太少，又哪里敢自以为多而骄傲(ào)呢？算起来(lái)四海存在于天地之间，不(bù)就像小(xiǎo)蚂蚁穴存(cún)在于(yú)旷野之中吗？算(suàn)起来中国(guó)存在于海内，不就像一颗小米粒(lì)存在(zài)于大谷仓中吗？世人(rén)每用“万(wàn)物”的(de)说法来称事(shì)物(wù)数(shù)量之多；

　　而(ér)人类不(bù)过只是万物中(zhōng)的一种罢了(le)。

　　九州之(zhī)内，人(rén)们都是靠着谷食(shí)生存、乘(chéng)舟车来往，熙(xī)熙攘攘，作(zuò)为每一个人来说，只是所有的人(rén)之中的(de)一分子而已。

　　个(gè)人(rén)与万(wàn)物(wù)相比(bǐ)，不就(jiù)像(xiàng)马身(shēn)上的一根毫毛吗？五帝(dì)所禅(chán)让的，三王(wáng)所(suǒ)争夺的，仁人所(suǒ)忧虑(lǜ)的，仕士所操劳的，也不过是像一根毫毛罢了！伯夷(yí)以让(ràng)天下求(qiú)取(qǔ)名声，孔子以能谈天下(xià)事被人视为博(bó)学。

　　他们因(yīn)此(cǐ)感到自满，不就跟你原来看到河(hé)水上涨而(ér)自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭小的居处(chù)。