登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的苏州区号是多少。

　　关于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是什么(me)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处苏州区号是多少(chù)的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻(kè)学到的(de)知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望(wàng)，（却(què)）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务(wù)。

　　他(tā)的(de)门人韩(hán)非、李斯成为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义苏州区号是多少、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)色。

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