敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者(zhě)三观(guān)，请自带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨能力(lì)和(hé)接(jiē)受(shòu)态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然(rán)形成的(de)，而(ér)是出于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙(miào)的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。几近是什么意思，几近什么意思拼音

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写几近是什么意思，几近什么意思拼音的建筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 几近是什么意思，几近什么意思拼音