起(qǐ)于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土的(de)意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)是“起于(yú)累土”的(de)。

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起广西属于南方还是北方于垒土还是起于(yú)累土的(de)意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节广西属于南方还是北方(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末(mò)；

　　九层之(zhī)台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行，始于足(zú)下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定时容易保(bǎo)持和维护，事(shì)变没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事情(qíng)要在(zài)它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一(yī)步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　老子(zi)依据他对人生(shēng)的(de)体验和对万物(wù)的洞(dòng)察，指出“民(mín)之从事，常于几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许多人(rén)不能持之以(yǐ)恒，总是在(zài)事情快要成功(gōng)的时(shí)候失败(bài)了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开始懈(xiè)怠，没有保持(chí)事情初(chū)始时(shí)的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无(wú)败事(shì)”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应发挥(huī)智能或技能(néng)的最佳状态，只有在心理(lǐ)平(píng)静(jìng)的自然状态下才(cái)能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会(huì)出(chū)现失败的事(shì)情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期(qī)老(lǎo)子道(dào)德经·第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽(yá)；九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真踏实(shí)的重(zhòng)要性(xìng)，激(jī)励人们踏实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌(tā)含老子思想(xiǎng)的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念(niàn)范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常(cháng)领(lǐng)域(yù)的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规则(zé)、常理层面有相通点，但不同于西(xī)方自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴(yīn)阳(yáng)对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自(zì)然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内(nèi)无为(wèi)而治，不(bù)生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处(chù)，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的主题(tí)，同(tóng)时(shí)也使得《道(dào)德经》一书在结构(gòu)上经由“物(wù)理至哲学(xué)至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德(dé)，最终归(guī)宿于对理想政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是从自然秩序(xù)中找出通向理想社会秩(zhì)序的(de)光明正(zhèng)道。

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