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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会(huì)超过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近(jìn)地(dì)面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思(sī)前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足(zú)也(yě)不例(lì)外。

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