劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法(fǎ)言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。郑业成是否已婚 郑业成是几线演员

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的(de)评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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