敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一个(gè)幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他的(de)原因(yīn挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信)。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实(shí)存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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