什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位HBC路由器能用WiFi吗和(hé)个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层(céng)递进(jìn)又密(mì)切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神(shén)、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会(huì)发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的(de)需要(yào)，更关心人精神文化层(céng)面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完(wán)善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人(rén)为(wèi)本位的(de)世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义(yì)尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所(suǒ)HBC路由器能用WiFi吗以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议(yì)上，江泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提(tí)出了以科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确(què)的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重(zhòng)要(yào)的(de)宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻(wén)信息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的HBC路由器能用WiFi吗追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神(shén)在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的人文主义道路。

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