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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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