子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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