独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐(lè)文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的(de)龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的(de)动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农业社会(huì)的生活(huó)起居作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分(fēn)为二十八(bā)星(xīng)宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用(yòng)十二(èr)支(zhī)表示，而十二支(zhī)配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物(wù)配属(shǔ)二十(shí)八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量宿配动(dòng)物(wù)的(de)记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从(cóng)木星(xīng)位(wèi)置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不(bù)相同，不同(tóng)年(nián)份出(chū)生的(de)人如能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会(huì)的先民常用(yòng)某种动物、无生物或(huò)自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合(hé)形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾(téng)则(zé)有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则(zé)一定程度(dù)骚(sāo)扰人类生活(huó)，先民对(duì)其心(xīn)生(shēng)畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物(wù)被作为(wèi)本氏族的名(m钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量íng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹(jì)，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不分的思(sī)想意(yì)识(shí)在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认(rèn)定生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于(yú)巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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