草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木有孙悟空真实存在过吗(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗(shī)人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了(le)作者的(de)身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的(de)意(yì)思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美(měi)丽的女人，而是指美(měi)好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感(gǎn)召，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉孙悟空真实存在过吗的话，应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些(xiē)美(měi)人来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他(tā)的品质，并不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人(rén)来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们(men)像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个(gè)人(rén)的本分(fēn)，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐(táng)代(dài)：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披(pī)，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源(y孙悟空真实存在过吗uán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的(de)历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的(de)贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才能施(shī)展自己(jǐ)的(de)才华抱负(fù)的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一

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