周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思是什么解释是我(wǒ)要像周公(gōng)一样，像天下英雄一样(yàng)真诚地臣服(fú)于我(wǒ)的。

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周公(gōng)吐哺天下归心的(de)意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据说周公说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也(yě)表达(dá)了(le)诗(shī)人当时(shí)的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生活如何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决(jué)问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的(de)心。

　　但(dàn)为了国王的缘(yuán)故，我现在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修(xiū)好？

　　忧虑来自于(yú)此(cǐ)，无法割断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的(de)中心。

　　《韩(hán)世(shì)外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子(zi)）赐(cì)给鲁(lǔ)国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的(de)儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在(zài)这个世(shì)界(jiè)上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕在这(zhè)个(gè)世界(jiè)上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界各地(dì)的人才，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时(shí)抱(bào)着头发(fā)，在(zài)一顿饭中(zhōng)多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对人才的(de)渴求和对人才的(de)追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺天下(xià)归心(xīn)是什么(me)意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这(zhè)个字的意思，是指嘴中正(zhèng)在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就(jiù)是，周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)出嘴中正(zhèng)在咀嚼(jué)着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意(yì)思是我愿如周(zhōu)公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　出(chū)自(zì)曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念(niàn)旧恩(ēn)。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可(kě)依(yī)？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾(bīn)客(kè)踏着田(tián)间小路，一个(gè)个(gè)屈驾前来探(tàn)望我。

随性是什么意思，女人随性是什么意思　　久(jiǔ)别重逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏(shū)，一(yī)群寻巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞了(le)三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖身之所？高山(shān)不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当(dāng)时所实行的政治路线和政治策略服(fú)务的；然而它那政(zhèng)治内容和意义却完全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意(yì)境之(zhī)中。

　　全(quán)诗充分发挥(huī)了诗(shī)歌的特长，准确(què)而巧妙地运(yùn)用了(le)比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人(rén)的目的丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在(zài)那个时代，曹操就已(yǐ)经能(néng)够按照抒情(qíng)诗的特殊规律来取(qǔ)得预期的(de)社(shè)会效果，这一创作经验是(shì)值得(dé)后(hòu)人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操在(zài)当时强调(diào)“唯才是举”有(yǒu)一定的(de)进步(bù)意义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

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