悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思(sī)是只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍,其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及意(yì)思(sī)是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fcampus是什么意思 campus是国誉吗ū)君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来(campus是什么意思 campus是国誉吗lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静(jìng)才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊才能(néng)含英(yīng)咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔(kuò)才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工(gōng)作还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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